Comment était l'organisation politique et sociale de la Mésopotamie?

L' organisation politique et sociale de la Mésopotamie a été formée par une monarchie, avec un roi doté des pouvoirs les plus élevés, qui se considéraient même comme des descendants des dieux. Ceux-ci étaient suivis dans la structure sociale par des prêtres, des scribes, des marchands et des esclaves.

Cette civilisation s'est développée dans la région située entre le Tigre et l'Euphrate, dans la région qui occupe aujourd'hui l'Irak, le Koweït, la Syrie orientale et le sud-ouest de la Turquie. Le nom Mésopotamie signifie en grec littéralement "entre deux rivières".

Généralement considérée comme l’un des berceaux de la civilisation, la Mésopotamie renferme à l’âge du bronze les empires sumérien, acadien, babylonien et assyrien. Au cours de l'âge du fer, la région était dominée par les empires néo-assyrien et néo-babylonien.

C'est dans cette région que s'est développée la révolution néolithique qui, selon les historiens, aurait été à l'origine des principaux développements de l'histoire de l'humanité, tels que l'invention de la roue, les premières plantations de céréales et l'invention de l'écriture, Mathématiques, astronomie et agriculture.

On pense également que la Mésopotamie et sa sagesse originelle, qui reposaient déjà sur certaines idées telles que l’éthique, la dialectique et les proverbes, trouvent les origines de la philosophie. La pensée de la Mésopotamie a eu une influence importante sur les philosophies grecques et hellénistiques.

Pourquoi la politique était-elle si importante en Mésopotamie?

En raison de son emplacement stratégique, la Mésopotamie a eu un impact considérable sur le développement politique de la région. Parmi les rivières et les ruisseaux de la région, les Sumériens ont construit les premières villes dotées de systèmes d'irrigation.

La communication entre les différentes villes, isolées les unes des autres, était difficile et dangereuse. De ce fait, chaque ville sumérienne est devenue une cité, indépendante des autres et protectrice de cette autonomie.

Parfois, une ville tentait de conquérir les autres et d'unifier la région, mais ces efforts d'unification ont échoué pendant plusieurs siècles. En conséquence, l'histoire politique de l'empire sumérien est formée de guerres constantes.

Finalement, l’unification s’est produite avec la création de l’empire acadien, qui a permis pour la première fois l’instauration d’un régime monarchique d’une génération et d’une succession pacifique de rois.

Cet empire, cependant, a eu une vie courte et a été conquis par les Babyloniens en quelques générations.

Organisation politique - structure sociale - gouvernementale

La figure la plus pertinente dans la politique de la Mésopotamie était le roi. On croyait que les rois et les reines descendaient directement de la Cité des Dieux, même si contrairement aux croyances égyptiennes, les rois n'étaient pas considérés comme de vrais dieux.

Certains des rois de la Mésopotamie s'appelaient eux-mêmes "roi de l'univers" ou "le grand roi". Un autre nom communément utilisé était celui de "pasteur", car les rois devaient voir pour leur peuple et le guider.

Les rois de Mésopotamie tels que Sargon le Grand, Gilgamesh et Hammurabi étaient des dictateurs qui ne répondaient qu'à leurs dieux. Ils avaient une série d'officiers sous leur commandement. Le royaume a été hérité de génération en génération, en suivant la lignée des hommes.

La hiérarchie, sous le roi, était complétée par les grands prêtres, les scribes, les militaires, les marchands, les communes et les esclaves.

Reyes

Le roi agissait en tant que chef du système politique de la Mésopotamie. Un gouvernement complet, des lois, des droits et des responsabilités ont été donnés au roi et à sa famille. De même, le roi dirigeait l'armée et les forces militaires.

Les prêtres

Après le roi, les prêtres constituaient la classe qui jouissait du plus grand respect, des droits et des richesses. Les prêtres appartenaient aux classes supérieures de la société, la religion jouant un rôle central dans la culture mésopotamienne.

La population a approché les prêtres pour résoudre tout problème économique ou de santé. Même le roi considérait que les prêtres avaient une grande importance.

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Les scribes appartenaient également à la classe supérieure de la Mésopotamie et étaient des personnes instruites qui travaillaient dans différentes professions. Ils travaillaient pour la famille royale et dans le palais, car leurs compétences et leurs connaissances étaient valorisées. Une formation intensive était nécessaire pour occuper l'un de ces postes.

Marchands

Les marchands et les artisans étaient des personnes respectées dans la société mésopotamienne. Nombre d'entre eux appartenaient à la classe supérieure de la société et jouissaient d'une bonne situation économique en raison de leurs activités commerciales ou de la possession de terres. Ce sont les marchands qui ont créé le calendrier.

Les biens communs appartenaient à la classe inférieure du système politique de la Mésopotamie et étaient principalement engagés dans l'agriculture. Ils n'avaient aucune éducation, ils n'avaient pas de richesse, pas de droits ni de privilèges. Certains d'entre eux possédaient leur propre maison.

Des esclaves

Les esclaves étaient à la base de la hiérarchie politique et sociale de la Mésopotamie. Ils ne jouissaient d'aucun droit. Ils travaillaient pour les autres en tant que marchand ou même en commun.

Les lois

Les cités-états de Mésopotamie ont créé les premiers codes juridiques basés sur les décisions prises par les rois, qui ont été convertis en précédents juridiques. Certains vestiges de cette pratique sont les codes Urukagina et Lipit Ishtar, qui ont été découverts lors d’explorations archéologiques.

Cependant, le code le plus célèbre est celui de Hammurabi, qui est l’un des systèmes de lois les plus anciens et les mieux préservés de l’histoire. Hammurabi a codifié plus de 200 lois pour la Mésopotamie.

Une analyse du code montre que les droits des femmes ont été progressivement réduits et que le traitement des esclaves est devenu plus sévère.

Le code était écrit en tablettes d'argile et établissait la prohibition de crimes tels que le meurtre, le vol qualifié et les voies de fait. Elle indiquait également que si un notaire était assassiné, il serait passible de la peine de mort. Expirer de l'air sur le roi en respirant était aussi une peine de mort.