Les 4 centres de cérémonie des principaux Toltèques

Les centres de cérémonie ou les temples des Toltèques étaient des enclos où un hommage était rendu aux dieux. Ils étaient situés au centre de leurs villes et il s’agissait d’une structure en pierre de grandes dimensions.

Autour de cette structure se trouvaient d'autres bâtiments en pierre où résidaient les classes dirigeantes et sacerdotales.

Construits dans des matériaux moins résistants, tels que l'adobe par exemple, et d'autres matériaux périssables, étaient les maisons des agriculteurs, des marchands et des artisans qui vivaient dans la ville. Dans cette partie, les vestiges ne sont pas conservés aujourd'hui, il ne s'agit que des deux mentionnés ci-dessus.

C'est ainsi que les centres cérémoniels des Toltèques étaient ceux qui étaient situés au centre de leurs villes et destinés à vénérer leurs divinités.

Des villes telles que Tula avaient de grands centres cérémoniels, étant donné leur grande population.

Certains historiens suggèrent que les Toltèques sont mythiques, que c'est une invention des Aztèques de se proclamer héritiers des maîtres bâtisseurs. Les légendes nahuatl disent que les Toltèques sont les fondateurs de la civilisation et ont eu une grande influence sur l'art et la culture, en particulier chez les Aztèques.

Les peuples qui constituaient le Mexique autochtone (Mayas, Aztèques, Toltèques, Olmèques, etc.) avaient une structure particulière dans la construction de leurs colonies de peuplement.

Les centres cérémoniels toltèques

1 - Tula

Il est situé sur la côte, dans l'état de Quintana Roo. Parce que c'était sur une route commerciale, il y avait des jetées.

À son tour, la ville était préparée avec des murs pour la défense. Des influences Otomi, comme Chichén Itzá. Parmi ses centres les plus importants figurent le château, le temple V et le temple des fresques.

Les frises de Tula présentent des représentations de guerriers, d'animaux puissants et du serpent à plumes mythique, le tout accompagné de restes humains tels que des os et des crânes.

Les atlantes de Tula sont des figures de guerriers, avec des pinces et des boucliers, et les pectoraux décorés en forme de papillon.

L'influence de Tula a atteint des endroits aussi éloignés que l'Amérique centrale. Sa langue était le nahuatl et était également utilisée par les Aztèques.

Les Toltèques conquièrent pour l'année 750DC la ville de Teotihuacán en s'y installant. Une caste de soldats a pris le pouvoir, déplaçant des religieux et est devenue un État militariste. Pour l'année de 1168, sa capitale fut conquise par les chichimèques.

2 - Tzompantli

Le Tzompantli ou autel des crânes est une création toltèque, faite ou décorée de crânes et de restes humains, où les cadavres des personnes sacrifiées lors des rites ont été entassés.

C'était spécifiquement une structure faite de poteaux qui servaient à enfiler les crânes des victimes.

Il est considéré comme un élément architectural typique des Toltèques. Il a été conçu comme une sorte de plate-forme et en plus d'accrocher les crânes, d'autres parties du corps ont également été placées comme mains et oreilles.

Les victimes étaient souvent des prisonniers de guerre et les sacrifices étaient considérés comme utiles pour protéger les cultures et maintenir la fertilité.

En fait, l'objectif des guerres était de faire des prisonniers à chaque conquête pour les offrir aux dieux.

3 - Huacapalco

Huacapalco était le siège de l'empire toltèque avant sa migration vers la ville de Tula. C'est le plus ancien lieu de peuplement humain de l'état d'Hidalgo.

Dans le domaine social et culturel, il était très important et différentes sociétés de l’Antiquité mésoaméricaine y ont convergé.

4 - Chichen Itza

Bien que ce soit une ville maya, elle avait une forte influence toltèque, car ils étaient connus pour leur grande compétence dans la construction.

D'autres historiens pensent, au contraire, que le style de construction était en fait le chemin étendu dans la région du bâtiment et non l'influence du groupe toltèque en particulier.

Au Xe siècle, Topiltzin Quetzalcoatl, grand prêtre, et le dieu de la guerre se sont disputés. Le dieu de la guerre était le vainqueur, donc Topiltzin s'est enfui avec ses partisans au sud, faisant face aux Mayas en mer et sur terre jusqu'à ce qu'il réussisse à conquérir la ville de Chichen Itza, en faisant de sa capitale. Cette victoire a été facilitée par un effondrement de la civilisation maya.

Les Mayas ont appelé Kukulkan leur nouveau roi. Un mélange de religions s'est produit, facilité par la similitude antérieure des croyances de tous les peuples mésoaméricains.

La caractéristique de Chichen Itzá est le cenote sacré, ou puits de sacrifices, où des offrandes matérielles ont été faites aux dieux.

Le temple Kukulkan ou le château et la pyramide en escalier. Le temple a 365 marches, 91 de chaque côté, et la plate-forme finale porte le numéro 365.

Deux fois par an, pendant les automnes et les printemps, vous pouvez voir comment une ombre serpente à la statue du serpent située en dessous.

Dans les villes de Tula et de Chichen Itza, on a retrouvé diverses figures taillées dans la pierre, associées à des jeux de ballon ou dans des lieux sacrés, ou directement liées au dieu de la pluie.

L'un d'eux est le chacmol, une figure de pierre assise, de forme inclinée, qui regarde sur le côté et tient un récipient dans son ventre.

Différentes opinions spéculent sur le sens ou l’utilité de la figure. Parmi eux, il est dit que je pourrais être un autel pour placer des offrandes comme nourriture ou autres, ou comme une pierre sacrificielle.

D'autres spéculent qu'il peut s'agir d'un dieu en tant que tel, d'une sorte d'intermédiaire ou d'un guerrier particulier.

Héritage et influence sur les Mayas

Dans la péninsule du Yucatan, les Mayas ont pleinement adopté les principes de la sculpture toltèque, en les développant et en les développant.

Les Mayas et les Toltèques entretenaient de nombreuses relations, notamment l'influence de l'architecture maya sur l'architecture, la sculpture, la religion, les rites cérémoniels.

L’expansion des coutumes et de la culture toltèques a probablement pour origine les relations commerciales des Toltèques avec le reste des peuples de la Méso-Amérique et entretient à son tour un lien avec les intentions militaires de Tula, présentes dans presque toute son histoire.

Outre l'influence exercée sur le peuple maya, les Toltèques exerçaient également une forte présence dans d'autres sociétés situées dans des régions telles que Huasteca, Totonacapan, El Tajín et la péninsule du Yucatan.